朱元璋问道士：我能活多久？道士：比我多一天:和龙道教灵符咒语算命

2020年8月18日

明代的皇帝们普遍对道教产生浓厚的兴趣，尤其是开国皇帝朱元璋，他不仅对道教的方术和符咒情有独钟，还常常依赖道士为自己出谋划策。朱元璋在打下江山的过程中，周围环绕着众多道教人物，他们为他提供了重要的军政意见。朱元璋自己也善用道士进行舆论宣传，使他对道教的支持与日俱增。因此，明代成为道教发展的巅峰时期，道教与政治的联系更加紧...

尽管朱元璋对道教十分重视，但他多疑且敏感的性格导致他对待道教的态度颇为复杂。他在没有把握的情况下，往往会采取极端措施，甚至对待道士时表现得既尊重又谨慎。朱元璋对道教的深厚情感与其本性中的矛盾共生，使得他虽然扶持道教，却也曾企图通过杀戮来剔除潜在的威胁与异端。

朱元璋从一个飘零的乞丐成长为皇帝，经历了巨大的身份转变。他来历不凡，曾在庙中当过小和尚，后来参与红巾军起义，推翻元朝，最终得以成立明朝。在争夺政权的过程中，他身边不断涌现出各类道士，他们不仅在舆论上为朱元璋助力，还时常参与军事决策，成为他不可或缺的盟友。

在建立明朝后，朱元璋对道教的扶持和厚待，既源于道教理念对他早期成功的推动，也反映了他对道教文化利用方式的深刻理解。他利用道教的神秘思想来美化自己的出生背景，宣称家族具有“天子之气”，进而导致了对他的崇拜与信仰的增强。这样的宣传使得许多人对他崇拜不已。

尽管朱元璋常常表现出对道教的重视，但他并非全然信奉道教的仙术。相反，他在很多时候遵循着理性与实用的态度。有时他甚至会对身边的道士进行考验，以此判断对方的真才实学。他与周颠仙的故事便是其中一个典型例证，朱元璋通过考验周颠的能力来验证其信任度，显示了他对道教的慎重尝试。

然而，朱元璋在和道士相处的过程中也会面临挑战。有一名道士在为他算命时，误认为自己只比皇帝多活一天，结果遭到了朱元璋的厄运，显示了这位皇帝在权威与统治方面的严厉。这样的事情层出不穷，朱元璋在历史上的赫赫声名不仅归功于他对道教的利用，也与他的多疑性格以及一手建立的专制统治密不可分。

随着时间的推移，虽然朱元璋的专制使得大明王朝在建立初期趋于稳定，但这种治理模式的弊端逐渐显露，影响了整个朝代的发展方向。通过道教的扶持与抑制之间的平衡，朱元璋不仅巩固了自己的权威，也为后来的明清历史走向埋下了伏笔。

道家秘传招财符,如何制作一个有效的招财符？

道家秘传招财符作为一种神秘而玄妙的道家秘术，被传承至今拥有着招财纳福的神奇力量。它作为道家秘传秘术的一部分，被视为能够招来财富的符咒，因而得名招财符。然而，制作和使用招财符并非一件轻描淡写的事情，而是需要认真对待，并抱着诚心和虔诚的态度去面对。

制作一个有效的招财符需要准备三样物品，分别是红色的纸张、黄色的笔和金丝线。红色的纸张被视为招财符的主体，而黄色的笔和金丝线则是用来装饰和赋予象征财富和好运的意义。制作招财符的具体步骤包括将红色纸张剪成方形或长方形，并用黄色的笔写下寓意招财的字样，要注意使用有气势的字体以体现其威力。接着，在纸张上的穿孔部分穿过金丝线，并系成环形，方便挂在身上。

然而，仅仅制作好招财符还不足以发挥它的作用，我们还需了解招财符的使用方法。在使用招财符之前，我们需要将其捏成球状，并在烛光下念经，同时心中默念自己的愿望。每次使用招财符时都需要重复这个步骤，以增强招财符的力量。招财符可以放在钱包、抽屉中，或随身携带，这样有助于增加财务收入和财富的积累。同时，招财符也可以放置在家中的角落或特定的地方，起到家庭和谐、生意兴旺的作用。

尽管招财符看似简单，但其实需要我们对待它们抱着诚心和虔诚的态度。只有这样，在制作和使用招财符的过程中，我们才能真正感受到道家秘传招财符的神奇魔力。招财符作为道家秘术的一部分，既代表着古老的智慧和传统，也寄托了人们对财富和幸福的向往。因此，我们应该虔诚地对待招财符，用心去制作和使用，并相信它们将为我们带来财运和好运。

道教修炼方式：和合术与和合符的区别

和合术和和合符是道教中的两种修炼方式，它们都旨在实现身心健康和提升灵性，但存在一些区别。和合术注重身体能量的平衡和调和，通过吸纳天地能量和自身气场能量来调整身体的能量。这种修炼方式通常需要在安静的环境中进行，通过冥想和调整呼吸来达到身体能量的平衡和调和。和合术可以帮助修炼者实现身心的和谐，提高对能量的敏感度，从而达到身心灵的平衡。

与之不同的是和合符，它是一种道教符咒。和合符的作用在于通过符咒的力量来调和人体内部的能量，从而达到身心健康、心灵净化和提升灵性的效果。制作和合符需要严格遵循一定的规定和程序，并需要在特定的时间和地点进行。使用和合符时，需要按照正确的方式和方法，将符咒贴在身体的特定部位或者放置在特定的位置，然后集中注意力，感受符咒的能量和效果。

综上所述，和合术和和合符都是道教中的修炼方式，旨在实现身心健康和提升灵性。和合术注重通过平衡和调和身体能量来实现修炼的目的，而和合符则利用符咒的力量来调和人体内部的能量。无论选择哪种方式，重要的是要保持专注和坚持，与天地的能量相融合，实现身心灵的和谐统一。通过修炼和合术或使用和合符，我们可以感受到身体能量的平衡，心灵的净化，从而提升我们的灵性，达到身心灵上的全面发展。

张之楠：宋濂-道家济世安民的功用（上）:乐陵道教灵符咒语算命

关键词：道教宋濂张之楠

在上一篇文章中，我们探讨了宋濂及其道教友人的关系，特别是他对道教的理解。今天，通过张之楠老师的视角，我们将深入探讨宋濂对道教的另一层面：“道家功用足以济世而安民”。在《白牛生传》中，宋濂提到自己自幼多病，常修习气功，别人嘲笑他想长寿，他不以为然地回应：“盗跖早夭，颜子长寿，你知道为什么吗？”这表明他认为真正的长寿并非生命的长度，而是心灵的满足。他进一步解释道：“窃阴阳之和，以私一己，服气矣。”这显示他用儒家的视角来理解修炼，尽管如此，他与道教的联系依然不可忽视。

宋濂渴望塑造自己为道学家形象，但对道教仍存敬仰之情。他在《混成道院记》中提到：“我听闻神仙的说法，说要保存神精，融汇太虚，悠然自在，远离尘世。”他对超凡脱俗的神仙生活心存向往，文中提到的“仙华”指的是他在浙江省浦江的修道地，这里是他自号“仙华道士”的地方。他年老时依然希望能回到仙华山修道，体现了他内心深处对道家思想的向往。

尽管宋濂努力塑造自己的道学家形象，他实际上对道教的看法依然受儒家影响。他认为老子的著作博大精深，强调“道返于自然”，同时对治国理政的思想表示肯定，甚至用寓言来说明治民的要领。他在批评时指出，老子的学说在后来的应用中可能导致不良后果，特别是与世俗权力的关系，而他对长生之说则表现出一种包容的态度，认为这并不违背道德。

此外，宋濂对道教经典极为熟悉并持有敬重态度，他在多个著作中提及道教典籍，批评那些伪作的道教书籍，却亦承认道教中的一些真实智慧。他不仅欣赏道教的清静修道法，甚至在为信仰道教者撰写书法铭文时表现出热情。

总结来看，宋濂对道教的理解与接受并非简单的儒家批判，而是体现了他对道教思想深入的思索与运用。他既承认老子的自然哲学的真实性，也对道教的修行理念持以正面评价，使得他的思想在道教和儒家之间形成了复杂的交织。

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吊坠很厚实，挂在车上很很高档的感觉，希望出行能够一路平安

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为家人结缘一道随喜功德符，希望全家人在新的一年里都能吉祥如意，还有社会能够安定和谐。

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线条流畅，触之细腻润滑。如此雕刻如意，真是很独特的造型，给人耳目一新的感觉！椿色与翠色相搭配，颜色亮丽，夺人眼球！辟邪保平安的灵符都能佩戴得如此时尚，真是太出乎意料了！

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跟他也是认识了很久，在一起了很久，从高到现在，一起努力奋斗，多少次吵架拌嘴还是不说分手，可是这次不一样，是两边的家里给我们施加了压力，恋爱是两个人的事情，结婚却是两个家庭的事情，他拗不过家里人跟我分手了，可是我不想放弃！我不想结束！明明是相爱的，为什么不能在一起？灵符啊，请让他回心转意，坚定爱我的心，再在一起吧！

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不知道为什么，看到海洋心三个字就会想起泰坦尼克号，rose和jack定情之物海洋之星，虽然二者材质、颜色不同，但是总觉得可以缔造一样的爱情神话。我有一种直觉，相信拥有这块海洋心的人会得到爱神的祝福，愿天下有情人终成眷属！

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