请灵符为什么你请的灵符不灵？

2020年8月17日

灵符的灵验程度，首先与书符者的修为密切相关，优秀的书符者不仅需具备书写技巧，更需有深厚的内功修行和崇高的道德修养。灵符由阳性的符图和阴性的咒语构成，二者必须完美结合，方能感动灵界。书符者的召唤能力及道德品质同样重要，请符者的个人品德深刻影响灵符效果。通过对顾客的信息加持激活灵符后，广大客户纷纷分享了灵符带来的好运，表现出灵符的神奇力量，如求职成功、爱情顺利等，反映了道教灵符的多样性与实用性。

金经‧灵符的奥秘

许多人在求取灵符时，常常没有感受到预期的效果。这背后的原因是什么呢？

灵符的灵验程度，首先与书符者的修为密切相关。一个合格的书符者，不仅需要具备优秀的书写技巧，更要有深厚的内功修行和崇高的道德修养。灵符由阳性的符图和阴性的咒语构成。符图是可见的部分，而咒语则是书符者在绘制符图过程中默念的。符图与咒语必须完美结合，一气呵成。若单独只有漂亮的符图而没有相应的咒语，这符箓即使外观完美，也只能是废纸，无法召唤神明，反而可能激怒灵界。

事实上，很多人所请的灵符没有任何效果，通常是因为缺少了咒语的驱动，难以感应灵界的力量。咒语在符咒中起着关键的作用，它是号召神明的秘密密码。只有当符与咒完美结合，形声相依，才能真正感动灵界，令神明降临。

然而，仅仅掌握书符和念咒还不充分。这只是创作真符的第一步。要确保灵符的灵验，书符者还需具备召唤神明的能力。每道灵符都有其主事神明，书符者必须具备通灵的能力，才能将神明请来。

因此，书符者需勤奋修行，严格遵守道德规范和教条，树立高尚的品德，只有如此，才能打动神明，调动灵力。道德是符咒的基础，诚心是法力的源泉，遵循正道、以德为先的书法，才能使灵符发挥非凡的效果。

除了修行者的道德修为，灵符的灵验度还与请符者的个人品德息息相关。如果请符者心地善良、尊重师长，所请的灵符自然更具灵性。相反，若是为不义之事而求符，神明则不会庇佑此人。

当顾客前来求符时，书符师会对灵符进行开光加持，并将顾客的信息录入符中，以便向神明请愿。这时，灵符便已被激活，可以为顾客保佑。虽然顾客身在远方，但可以放心耐心等待灵符的邮寄。

一旦顾客收到灵符后，通常需要进行一个简单的请符仪式，确保用心对待符咒，尊重神明。有关灵符的供奉、保管及到期如何送符，符咒师会给予详细指导。

最近，有一个案例值得分享。几天前的深夜，一位外省的顾客希望请求灵符，提到之前请过的灵符没有效果。我详细分析了其中的原因，她选择了事业符，期望能改善自身的职业与财运。她还希望能尽快收到灵符，认为灵符到手才会发挥作用。对此我回答说：“不必担心，现在就可以为你开光加持，灵符会立刻生效。”

没过多久，她激动地发来了信息，惊喜地说：“老师，你真是太神奇了！刚才就有一位顾客给我转了1万元！”她的激动让我也感受到灵符的力量。

从我这里请到符咒的客户遍布全国，有学生通过文昌符成功考上大学；有小伙子请了爱情符，迅速追到了心仪的女生；还曾有业务员借助招财符，业绩在短短一个月内翻倍。

道教灵符种类繁多，包括太岁符、文昌符、事业符、招财符、平安符、爱情符、求子符、辟邪符和长寿符等，各具特点，应需而请。

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读经典系列—季羡林谈佛之一个真实的玄奘，一般人不敢这样评论:和龙道教符咒佛教法事

玄奘出身于一个儒学世家，不仅研读《孝经》，而且是个典型的孝子。他不仅通晓经典，还崇尚古时的贤者，和后来的因贫而出家的和尚情况截然不同。玄奘最为著名的事迹便是前往印度求法，回来后撰写了重要著作《大唐西域记》，这本书保存了大量的印度史料。众多印度历史学家认为：“如果没有玄奘，重建印度历史几乎是不可能的。”一些重要的历史遗迹，如王舍城和那烂陀寺，均是依据《大唐西域记》被发掘出来的。因此，可以说，现代几乎没有任何一部论及古代印度的问题而不引用《大唐西域记》。

玄奘为何选择去印度求法？他的追求是什么？根据季先生的分析，玄奘西去的目的在于解决佛性的问题。自南北朝以来，中国佛教界关于佛性问题争论不休：凡人是否能够成佛？何时成佛？经历哪些阶段？印度的各个宗派均对此作出了回答。季先生认为，玄奘在国内已接触到新兴的大乘有宗，对此产生了浓厚兴趣，因此他前往印度主要是为了学习《瑜伽师地论》，这一经典是大乘有宗的重要经文。

那么，玄奘为何选择有宗而非大乘空宗或小乘宗呢？季先生指出，小乘佛教强调累世修行与功德积累才能成佛，这无疑让许多人望而却步。而大乘空宗虽然没有这样的限制，却对“空”的理论推崇得过于绝对，连诸如真如、佛性、涅槃等核心概念都一并否定，这对于宗教人士来说似乎是断绝了希望。与此形成对比的是，大乘有宗在承认“空”的同时，依然保留着“真如佛性”的概念，展现了一种更为平衡的态度。

因此，玄奘此行的目标明确，他希望通过学习大乘有宗的重要经典《瑜伽师地论》来解决佛性的问题。在印度，玄奘拜访了许多名师，研究了佛典与婆罗门经典，一系列的经历都记录在《大唐西域记》中。书中透露了他对大乘佛教的高度赞扬。在印度的那烂陀寺等地，他潜心学习，最终于公元643年载誉归国。公元644年，玄奘急于向唐太宗请示归国事宜，太宗对此表现出浓厚的兴趣，因为西域局势一直是他关心的问题。玄奘凭借丰富的学识，迅速与太宗建立了密切的关系。

回国后，玄奘继续自己的事业。公元645年，玄奘返回长安，受到热烈欢迎，还带回了658部佛教经典和众多佛像，安置于弘福寺内。同年，他面见唐太宗，讨论西域的风俗与物产，太宗对他的见解赞赏有加，并鼓励他著书。尽管太宗希望玄奘回归俗世，但玄奘选择专心于翻译和写作。

季先生指出，玄奘的政治觉察力敏锐，十分清楚太宗的用意。公元646年，他在短短一年的时间内完成了《大唐西域记》的撰写。之后，玄奘专注于翻译工作，他的翻译热情极高，每天都在努力工作。直到公元664年，玄奘在慈恩寺圆寂。

季先生对玄奘给予了如下评价：

1. 作为中国佛教史上承前启后的关键人物，玄奘促进了特别是大乘佛教的发展；

2. 玄奘不仅是一位虔诚的佛教徒，更在政坛与皇帝间周旋，虽有些庸俗的成分，但也为推动佛教发展作出了贡献；

3. 季先生借用鲁迅的话，称他为“舍身求法的人”，认为玄奘体现了“中华的脊梁”。

从个人的看法来看，季先生作为研究者对玄奘的评价比较客观，而玄奘与许多历史大师一样，能够合理掌握入世与出世的关系。在入世中获得成就的领悟，正是他们的共通之处。因此，季先生对玄奘“歌功颂德”的评价，实则反映了他所处时代的思想局限。

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结缘一对的，送给父母的，算是尽一点小小的孝心。另外谢谢送的小礼物，很贴心。希望贵站会做的越来越好

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这里的符真的很神奇耶///

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这款吊坠真是不错，放在车里保平安还充满了香气，大师还给开过光，谢谢大师了！

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斩断儿子所有的桃花，好好对待林文文，不然家无宁日，小两口天天闹别扭，做长辈的也不好说话，希望儿子好好珍惜现在的老婆，不要到处捏花惹草的。

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大哥今年真的很背，我还是给他求道符吧。

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