皇权时代的中国哲学与科学(汉唐):许昌道教符咒佛教法事

2020年8月17日

汉朝时期，武帝通过近臣制强化中央集权，以外戚掌权为特征，导致政权逐渐倾斜。外戚如王莽乘机篡位，空前专权，尽管进行改革，反而激化社会矛盾，引发农民起义。光武帝刘秀重建中央集权，但地方割据问题日益严重。东汉时期，道教和佛教逐渐发展，冲突与共存并存。隋唐时期，三省六部制与科举制的出现实现了权力分散，唐朝在安史之乱后受严重挑战，地方藩镇割据，最终走向分裂，历史再度循环。

在汉朝时期，特别是在武帝独尊儒术的背景下，中央集权得到了强化。为了约束朝臣，武帝采取了近臣制，主要任用外戚，即皇帝的妻子和妃子的亲戚。由于皇帝对兄弟们的戒心，外戚的地位逐渐提升。有名的外戚如卫青，他是武帝宠妃卫子夫的兄弟。这些外戚表面上低微、听话，但实际上潜藏着危险。到了汉元帝时期，外戚逐渐掌握权力，皇后家族的势力显著增强，导致后来的外戚专权。

成帝时，外戚掌握政务，导致内政混乱，孙子哀帝时更是因宠信董贤，导致王莽的专权。王莽是汉元帝皇后王政君的侄子，因汉哀帝无子而执掌大权。公元前1年，王莽成为大司马，后毒死汉平帝，立年幼的孺子婴为太子，最终于公元8年称帝，改国号为新，开创了篡位称帝的先河。尽管进行了改革，王莽的措施并未能缓解社会矛盾，反而引发了大规模的农民起义，在公元23年被光武帝打败。

光武帝刘秀，通过扶持地方刺史来加强中央集权，设立了十二州，由刺史负责监察郡国的政务，并拥有选拔官吏的权利。刺史的权力逐步加强，但随着时间推移，州牧的制度出现，使地方官员掌握更多权力，最终导致了东汉末年的地方割据现象。

与此同时，道教和佛教在中国历史上逐渐发展。东汉时期，道教通过太平道和天师道等派别逐步形成，张角因《太平清领书》组织起义，造成了黄巾起义，尽管最终失败，但推动了东汉政权的瓦解。天师道起源于张道陵，经过几代人发展，形成了独特的宗教教义。

佛教在东汉时期传入，最初被误认为道教的一支。现存的白马寺是当时佛教活动的证据，以后逐渐发展为大乘佛教，融入了许多中国元素，形成了与道教的竞争局面。虽然道教和佛教在历史上存在许多矛盾与冲突，但至今二者在民间仍然并存。

随着隋唐时期的到来，三省六部制和科举制开始形成，中央权力得以有效分散与制衡。在此背景下，唐朝采取了府兵制，解决了军事问题。然而，随着土地问题的加剧，唐朝的军事制度面临困境，后改为募兵制，导致军队的效忠问题。安史之乱爆发后，中央集权受到严重挑战，地方藩镇逐渐割据，最终在875年的黄巢起义后，唐朝王朝宣告结束，中国再次进入分裂时期。

请符使用后需要注意的事项：避免食用大肉类、避免过度劳累、避免与异性接触等

使用请符是一种古老的道教传统，它被认为具有神秘的力量，可以帮助人们达到某种目的或者保护自身免受邪气的侵扰。然而，在使用请符的过程中，我们需要注意一些事项，以确保请符能够发挥最佳效果，不受任何干扰。

首先，我们应该避免食用某些食物。牛肉、羊肉、狗肉等大肉类食品被认为具有较强的阳气，可能会影响请符的效果。相反，一些蔬菜、水果、豆制品等则被认为具有较强的阴气，对于保持身体的平衡是有益的。因此，在使用请符的期间，我们应尽量避免食用那些可能会干扰请符效果的大肉类食品，而是选择那些富含阴气的食物。

其次，过度劳累也会对请符效果产生不利影响。在使用请符后，我们应该保持身心的舒适，避免过度劳累。身心疲惫、焦虑等情绪状态可能会干扰请符的进行，影响其效果。因此，尽量避免过度劳累，合理安排休息与工作时间，保持良好的心态和健康的气场，才能让请符发挥最佳功效。

此外，与异性的接触也应该避免。特别是在使用请符的前三天内，我们应尽量避免与异性发生性行为。请符需要在一定的气场下进行，而性行为可能会干扰气场，从而影响请符的效果。因此，为了确保请符的功效，我们应该在使用请符的前期，尽量避免与异性发生密切接触。

最后，应避免进入墓地等阴气较重的场所。使用请符后，我们应尽量避免进入墓地、接触尸体、骨灰、墓碑等阴气较重的物品。这些场所和物品都可能会干扰请符的效果，因此我们应保持距离，避免任何不必要的接触。

综上所述，为了保证请符的效果，我们需要注意一些事项。避免食用某些食物、避免过度劳累、避免与异性接触以及避免进入墓地等是在使用请符后需要特别留意的注意事项。这些措施都是为了保持请符的纯净和神秘力量，让它能够充分发挥其所具有的正能量。只有在严格遵守这些注意事项的情况下，我们才能真正体验到请符的神奇效果。

学佛人如何过一个有意义的冬至？:广东道教符咒佛教法事

冬至不仅是二十四节气中的一个重要时节，也是中国民间传统的祭祖节日。根据历史资料，唐宋时期，冬至已成为祭祀祖先的日子。这一天，古代皇帝会在郊外举行祭天仪式，而民众也会向父母和长辈进行祭拜，因此冬至又被称为“祭冬”或“拜冬”。

《论语》中提到：“慎终追远，民德归厚”，这句话提醒我们要培养厚道、孝顺和感恩的心态，祭祀祖先正是出于对恩德的铭记与回报。中华传统文化强调“孝道”和“悌道”，孝敬是其核心价值观。

祭祀祖先的意义在于教导后代行“孝”，传承父慈子孝、兄友弟恭的美德，使之发扬光大。知恩感恩、多行善举才能带来福报，助力家业繁荣，延续自我及子孙的福慧。

在民间，冬至祭祖的习俗也广为流传。比如在闽台地区流传着“冬至大过年”的俗谚，外出谋生的人们都会赶在冬至回家，以表示对家族的归属感。在广东潮汕地区，冬至当天，大家通常会准备好水果，到祠堂祭拜祖先，随后全家人聚餐共度这一时刻，祭拜活动一般在中午前完成。

除了民间的习俗，汉传佛教也传承了这一传统。据明代佛教著作《三藏法数》记载：“冬至，则一阳初生，履长之始”，这一天许多佛教寺院会举行祭祖法会，僧众会前往祖师的塔墓和祖堂进行祭供，以缅怀先人的功德。

另外，为了方便大众，寺院在冬至这一天常会举行超度法事，并设置功德堂，为信徒提供祭放祖先牌位的场所。除了祭祖，佛教徒们还应遵循祖先的教诲，弘扬其美德，积极行善，以此帮助自己培养菩提心，同时为先人积德回向，使其能够早日脱离苦难，进入安乐的境界，这也是实践孝道的重要体现。

符咒是什么？会反噬吗？

外界对道教常抱有神秘的印象，认为其占卜、法术和种种符号都充满了不可思议的力量。人们只模糊地知道：道教的符非常厉害。那么，符究竟是什么？真的能对人产生反噬吗？我们不妨参考道教四大天师之一的萨守坚祖师在《雷说》中的论述。

壹：符的定义

萨祖在《雷说》中提到：“符篆虽有异名，符者，合也”。实际上，符的含义相当简单：它意味着“符合”。就像历史上的虎符，通常都是分为两半，只有两部分对应上，才能调动军队。在《阴符经》中进一步解释，符也可以理解为契约，即两个部分能够结合成一个整体。而契约的概念源于古代人们将约定刻在木板上，并将其劈开，双方各自持有一半以作凭证。两半要完全重合，这才构成了我们现在所说的“默契”。

实际上，道教的符与这种契合是一样的，它们的目标是与某个神明产生联系。

贰：符的本质

符更像是一种公文，是向神明传达信息的媒介。萨祖提到：“今更通诸理而又能文者，加之行移合格，作用如仪，天地岂无感格。”这里的“行移”便是指公文，自汉代以来，这个词一直用于形容官府之间的文件往来。因此，符的使用就如同在阳间用公文与官府沟通，而在阴间用符与神明沟通。

例如，一个道士为信士写求子的符，其实是给负责生育的神明发了一封公文，说明信士的住址、姓名和生辰八字，请求神明的允许。这种符能否生效，关键在于其是否能够与神明的记录对应。

叁：有效符的条件

一个符是否灵验，与其是否得到师传是密切相关的。萨祖提到：“太上一应符篆，得之师传。”这就是为什么自学画符的人很难成功，因为他们的符并没有与神明的资料相对应，因而无法产生效用。

肆：符的产生原因

那么，既然符实际上是公文，为什么要采用那些看不懂的图形呢？萨祖解释道：“圣人初立符篆，欲人人皆归大道，皆知信向。”他希望人人能受益于道教的精神。而在古代，能够写字的人非常少，因此，符，作为一种主要由图形构成的沟通工具，便应运而生。

总而言之，符其实是一种道士为信士撰写的公文，用以与神明沟通。通过符，我们向正神提出请求，像是向政府部门申请，有效的符咒不会导致什么负面效果。

神秘人物

姑姑开了一个饭店，刚开始的一年生意还是很不错的，一年下来盈利也很可观，但是自从隔壁开了一个新的饭店后，顾客都跑那家去了，现在生意很惨淡，再这样下去估计得关门了。这个饭店是姑姑大半辈子的心血啊，求道长帮帮她吧！

神秘人物

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神秘人物

道长您好，简单购的所有工作人员好，非常非常感谢您们曾经对我的帮助，感恩灵符对我的帮助，让我拥有了现在的幸福。之前一直在忙婚礼的事情，蜜月刚回到家，现在虔诚的随喜999还愿，感恩。希望更多的人可以得到道长和灵符的帮助！

神秘人物

希望对我的事业有所帮助，感恩！

神秘人物

家里的小朋友一生下来身体就比较虚弱，个头也比正常的小孩子偏小点，做了全身检查还算正常，就是长了个肿瘤，不知道良性就没有事，恶性就很危险了。所以特意来道长这边请道符，请了几个礼拜，孩子的检查报告也出来了，是良性的，只要切除就没有事了，很感谢，很感谢道长，现在全家人都安心了，特来还愿。

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贰：符的本质

叁：有效符的条件

肆：符的产生原因

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