紫禁城里有多少“不务正业”的皇帝？:保山道教符咒佛教法事

2020年8月17日

紫禁城，今称故宫，承载了明清两代的皇家历史。從明永乐四年起，这座皇家宫殿见证了二十四位皇帝的统治，各个皇帝因其兴趣和性格，表现出不同的政治风格。宣德皇帝朱瞻基热爱围棋，成化皇帝朱见深专注艺术，正德皇帝朱厚照沉迷美色，嘉靖皇帝朱厚熜追求长生，万历皇帝朱翊钧沉迷书法，天启皇帝朱由校对木工情有独钟，顺治皇帝福临醉心佛学，康熙皇帝玄烨热衷狩猎，乾隆皇帝弘历号称诗人，光绪皇帝载湉则沉迷戏剧，虽各具特色，却也影响了朝政的兴衰。

紫禁城，今称故宫，是明清两代的皇家宫殿，始建于明永乐四年（1406年），借鉴了南京故宫的设计，直到永乐十八年（1420年）才正式建成。在此期间，二十四位皇帝在此执政，因性格和兴趣的不同，各自的统治风格也各有特点。明代皇帝多因沉迷于个人嗜好，影响政治；而清代皇帝则志趣高雅，却常隔离于民意。

宣德皇帝朱瞻基，即位于洪熙元年（1425年），是一位酷爱围棋的皇帝。他几乎将所有业余时间都投入棋局，甚至派人收集棋谱，寻访围棋高手。听闻济南有位名棋手“柳不败”，朱瞻基主动邀请他进宫对弈，虽几番较量输给柳不败，但他表示感激，并重重赏赐，还请他留下来共同研究棋艺。许多大臣也借机与皇帝下棋，屡屡技不如人，以此讨好皇帝并获得恩典。

成化皇帝朱见深，在天顺八年（1464年）即位，虽政治上昏庸，却在艺术上颇有造诣。他热爱书画，积极吸纳民间画家进宫交流技艺，与他们学习，甚至举办“个人画展”，对赞美他的臣子加以赏赐。

正德皇帝朱厚照，即位于弘治十八年（1505年），是个沉迷于男女之色的皇帝。他从宦官中挑选美男子，加以宠爱，广泛“选美”，据说他的宠爱对象不下百人。其行为常常令人瞠目结舌。

嘉靖皇帝朱厚熜，于正德十六年（1521年）即位，深信道教，专注修身炼丹，对朝政漠不关心。他常召集名道士入宫并妄想长生，结果因盲目追求仙术而身体虚弱，险些丧命。

万历皇帝朱翊钧，即位于隆庆六年（1572年），其书法才能独树一帜，常年沉迷书法，几乎不理朝政。他十分专注，临摹历代名家作品，取得了一定的技艺，但对国家大事却无动于衷。

天启皇帝朱由校于泰昌元年（1620年）即位，因缺乏学识而对政治失去兴趣。他对木工技艺情有独钟，常参与木工劳作，因而造成宦官专权的局面。

顺治皇帝福临，崇德八年（1643年）即位，信奉佛教，沉迷于佛学研究。在大臣的劝阻下，他未能出家，却派太监代为出家，最终英年早逝。

康熙皇帝玄烨，即位于顺治十八年（1661年），热爱狩猎，曾记录下猞猁、狼等多种动物的捕猎数字，狩猎成为他游历时的必备活动。

乾隆皇帝弘历，雍正十三年（1735年）即位，号称历史上第一诗人，创作诗歌数万首，但多为应时之作，缺乏真正的艺术价值。

光绪皇帝载湉，于光绪元年（1871年）即位，沉迷于戏剧，常在宫中打锣，干扰演员演出。他对此乐此不疲，但其热情往往造成场面的混乱。

补财库符咒

补财库符咒是道教的一种符咒，主要用于招财进宝和提升财运。通常在生意不景气或财务状况不理想时，人们会借助此符咒来改善财务状况。

制作和使用补财库符咒需要遵循特定的仪式和程序。通常，这一过程要在特定的吉日吉时进行开光，并伴随特定的咒语和供奉。此外，持有者的信仰和态度也是关键，因为符咒的效果往往与个人的信念和期望密切相关。

需要强调的是，虽然补财库符咒在宗教和文化上具有重要意义，但它并不是直接导致财富增长的手段。真正的财富积累往往需要通过勤奋工作、明智投资以及良好的财务管理来实现。因此，即使在使用补财库符咒时，也应保持现实的期望，并结合实际行动来追求财务目标。

请符：珍惜传统文化，警惕滥用和骗局

请符是中国传统文化中一种重要的仪式，被广泛应用于祈求平安、祛病消灾等方面。然而，随着现代社会的不断发展，人们对请符的态度也在发生变化。许多人开始质疑请符的有效性，并且担心滥用请符可能带来的不良影响。这使得我们需要认真思考是否真的需要请符以及如何正确使用它。

首先，我们必须明确请符并非万能。尽管请符在某些情况下可以起到一定的作用，但我们不能将其视为解决一切问题的灵丹妙药。比如，在面对疾病时，单纯依靠请符祈求康复是远远不够的。正确的治疗方法应该是寻求医生的帮助，进行科学诊断，并遵循医生的建议进行相应的治疗。仅仅依赖请符来治愈疾病是不切实际的。

其次，我们应该提高警惕，防止落入请符骗局的陷阱。近年来，以请符为名的诈骗事件时有发生。不法分子冒充道士或巫师，利用人们对请符的信赖和迷信心理，以高额的请符费用进行欺诈活动。这些骗局不仅损害了人们的利益，也污损了请符这一传统文化的形象。因此，我们在遇到请符相关的事宜时，应保持警惕，避免成为骗子的受害者。

最后，我们必须珍惜中国传统文化中的请符，不应滥用或商业化。请符作为中国传统文化的一部分，具有深厚的历史和文化内涵。它是我们祖先智慧的结晶，应得到我们的尊重和保护。然而，在现代社会，一些人滥用请符，将其商业化，甚至给请符带来了不良的名声。这种滥用和商业化的行为无疑是对传统文化的伤害。我们应该正确对待并使用请符，让它发挥传统文化的作用，同时也保护和传承这一宝贵的文化遗产。

综上所述，尽管请符在中国传统文化中起着重要的作用，但我们需要认真考虑是否真的需要请符，不要轻易滥用它。我们应该明白请符并不是万能的，其效果往往需要配合其他方法才能取得。同时，我们也要提高警惕，避免成为请符骗局的受害者。最重要的是，我们要珍惜传统文化，不滥用请符，让它真正成为传统文化的一部分，而非商业化的工具。只有如此，我们才能真正保护和传承中国传统文化的精髓。

什么是符咒,符咒定义及要决

符咒是山、医、卜、命、相五术的根基，是修行者的重要宝典，体现了宇宙的灵性源泉。符咒的构成包括四大要素：

1. 符即书符，代表灵界的公文和法规。

2. 咒即咒语，象征灵界的密码和号令，具有说服力。

3. 印即手印，代表灵界的权威与印信。

4. 斗即步罡斗，根据五行、七星、八卦等不同罡步，具有不同的作用和威力。

符咒不仅是一种信仰，而是古人对宇宙气场深刻理解的记录。不同的符号和咒语反映出不同性质的气场：曲线符表示柔和的气，直线符则体现刚烈的气，咒语则表现出强大的意念。

符咒的功能具体如下：

符用于调整气场，储存书符者的意念，意念越强，能量释放也越强，具备治病和消灾的能力。

符者通过自然万物和星辰的力量，从虚空中结气成字，体现了人与天地的连接。古语云：“上符天，下符地，中合人体。”

符的构成由圆、螺旋线、横竖、斜线和富有意义的汉字组成。书符的秘诀包括三十六天罡和七十二地煞。

每道符由五个主要部分组成：

1. 点符头象征符咒的开始，如同眼睛。

2. 主事符神每道符的用途特定，需对应不同的神灵。

3. 符腹内说明符的具体用途，如驱邪或镇宅。

4. 符胆符的精华，是符是否灵验的关键。

5. 叉符脚反映符的用途，变化多端。

符的用法有七种，不同情况下可灵活运用：

1. 化法焚化符咒，从符尾开始点燃效果更佳。

2. 佩法将符纸折叠后随身携带，多采用八卦形状。

3. 贴法将符贴于物品或病痛处。

4. 吃法火化符后与水冲泡，饮用符水。

5. 煮法将符与水煎煮，或与中药一起使用。

6. 擦法用符水擦拭身体，通常从头部开始。

7. 洗法将符火化成灰与水混合洗浴，处理后需将水倒出户外或排入水流中。

通过正确的运用符咒，人们可以更好地与宇宙气场相结合，获得心灵和身体的平衡与和谐。

神秘人物

母子平安，昨天下午生的小孙子。很幸运能够在贵站结缘灵符，盼了多年的孙子终于平安来到了我们身边，之前儿媳妇也怀孕过但是很痛心都没了，这一次怀孕我们更是千万小心，为她请的灵符真的非常灵验，万分感谢道长，感谢简单购—中国。

神秘人物

我是来还愿的，谢谢道长在我感情受挫之后帮助我找到了真正爱我的人，我们打算过段时间就定婚了！开心。

神秘人物

再过不久要去外地出差，是我没去过的城市，平时就把符戴在身上，觉得很安心。

神秘人物

请道长给代烧香，求积功德和个人的福泽

神秘人物

还没拆快递，老公说喝酒了不够诚心，等明天净手后在拆！我们相信只要心诚，就一定会显灵的，先谢谢道长了。

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