开灵法事表:儋州灵符咒语法术

2020年8月17日

本文探讨了《开灵法事表》，一篇在儋州广为流传的悼亡祭文。该文由“道公”在法事中以儋州方言诵唱，伴随锣鼓等乐器，表达对逝者的敬意。由于版本众多且常涉及迷信，使其真实性难以考证。尽管内容存在争议，但从文稿的结构与表达上看，仍具备一定的文学价值。选取的片段展示了独特的韵律与情感，反映了儋州民间信仰的复杂性，值得深入研究与欣赏。

前言

受小黄连的《儋州纪事——事佛》的启发，我想起了《开灵法事表》，一篇在儋州及周边地区广为流传的悼亡祭文。

《开灵法事表》是在某位逝者出殡前，由“道公”（儋州方言称为“司道爸”）在法事中以儋州话诵唱的灵符咒语。法事中配有锣鼓、八音等伴奏，唱者常常声情并茂，声音抑扬顿挫，十分动人。在场的人则严肃静默，表现出对逝者的哀悼。

由于该文在民间广泛流传，各地版本和调式众多，难以确定哪个版本为正统。此外，这些咒语常用于迷信活动，唱给死者听，真假并不重要。而多数旁观者以至于无法真正理解“字音”。加之，演唱者的水平参差，也使得法事的效果千差万别。因此，儋州有句俗话：“诗书难假，‘道’难真”，正是指如此。

虽然《开灵法事表》涉及“封建迷信”，但从文稿的结构、表达和比喻使用上来看，仍值得赏析。考虑到其宣传封建迷信的性质，这里不宜全文公开，仅选取一些有趣的片段供参考（省略号“……”表示删去部分内容）。

《开灵法事表》（有删节）

( 道调 )
　　代为……
　　恭焚二柱茗香
　　开灵法事
　　孝子就班
　　整肃衣冠（在某些地方“衣冠”可换为“麻衣”）
　　稽首鞠躬礼拜
　　一拜
　　二拜
　　三礼拜
　　初捻（注：原抄本作“稔”，应为误）
　　亚捻
　　三捻名香
　　孝子平身
　　道士鞠躬再拜
　　三拜已竟
　　四拜周完
　　净水燃香
　　谨当持诵再拜
　　……童子
　　愿遥云承此香烟
　　来临法令
　　接引……
　　来临法会
　　香火请
　　香火一心奉请
　　……帝
　　殿前摄魂……官
　　追魂灵官……元帅
　　愿蒙接引
　　来临法会

（此处插入更多段落内容，省略具体细节，保持相似结构）

演唱者：……

采录者：夏贝格
1988年6月18日采录

结束语

《开灵法事表》中通过诵唱表达了对逝者的敬意与哀悼，还体现了儋州民间信仰的复杂性。尽管它的背景充满争议，但在地方文化中，其独特的表达形式和韵律美值得关注。

和合符咒

和合符咒与和合符箓源自中国道教，是一种充满深奥寓意的符号，普遍认为它们具有强大的能量，能够调和人际关系、增进情感、化解矛盾等。这类符箓一般由专业的道长或法师绘制，并通过特定的仪式与祈祷赋予其神秘的力量。

和合符箓的核心理念是调和与平衡。在中国传统文化中，调和被视为宇宙间最为根本的原则，因此和合符箓应运而生。它利用特定的符号和图案，将调和的能量传递给使用者，帮助他们在生活中构建更良好的人际关系和情感互动。

在绘制和合符箓时，道长或法师会选用特定的材料，如黄纸和朱砂，并按照一定的顺序和规范进行绘制。这些符号通常包含古老的文字、深奥的图案与多种形状，每一个细节都经过精心设计和处理，旨在确保符箓的有效性。

除了绘制符箓外，道长或法师还会进行一系列仪式与祈祷，以激活符箓的能量。这些仪式可能包括焚香、念诵经文和祈福等，旨在将天地间的能量与符箓结合，使其发挥最大的效果。

对于使用者而言，和合符箓通常需要随身携带或放置在特定位置，以持续吸收其神秘的力量。人们相信，通过佩戴或摆放和合符箓，他们在日常生活中会更加顺利地与他人相处，减少争吵与摩擦，增进彼此的情感。

需要注意的是，和合符箓并非解决一切问题的灵丹妙药，它只是一种辅助工具。真正的和谐与平衡依赖于个人的积极努力与智慧。在使用和合符箓的同时，我们还应积极培养自身的人际交往能力，理解与包容他人，建立健康的人际关系。

总之，和合符箓是中国传统文化中的一种独特符号，象征着调和与平衡的力量。尽管其效果因个体差异而异，但作为一种精神寄托与文化传承，它依然具有重要的意义与价值。

人到50，若想余生享清福，请先找这两个“护身符”，很有道理

人到五十，未来宛如夕阳的余晖洒落，透着知天命的悠然。回首往昔，却是金戈铁马，激昂的奋斗身影交织成回忆。五十岁的人，恍若置身于门的内外，笼罩在一种微妙的尴尬之中。

这其实是我自己的写照，作为一名五十岁的人，虽然领悟了生命的天命，却依旧在尴尬与无奈之间挣扎。过去半年，我一直在研读《庄子》。与先贤的对话中，我常常获得一些平凡而深刻的感悟，也许这并非真正的“道”，但庄子所言“道在屎溺”，让我明白，自己的这些俗气感悟也未必偏离了本心。毕竟“书能解千忧”，读书始终是人生最美好的习惯。

步入五十，面对现实，余生能否享清福？这不是“少年不识愁滋味”的浮夸，而是一个实际的问询。那么，如果想在余生中得到安宁，应该如何行事？首先，需要找到两个“护身符”，这其中蕴含着深刻的道理。

庄子的好朋友惠子，在魏国做了官。有一次，庄子路过魏国，去拜访这位老友。魏王听闻此事后，强烈要求见庄子，因他曾拒绝出任楚国宰相。庄子无奈，只得前往。临出门前，惠子建议庄子换身衣服，然而庄子坚持以自己的风格赴约。果然，魏王见了庄子破旧的衣装，便带着鄙夷的目光说道：“看先生这身衣着，倒像是萎靡不振。”

庄子则坦然回应：“这叫穷困，是物质的状态，和精神无关。人若有道却不遵循，才是真正的萎靡。”他进一步举例，指出猿猴在树林中自由穿梭的快乐，反映了个体在适当环境下的自然本性。士人身处无道之时，自然难以施展才能，因而感到萎靡不振。魏王似乎逐渐领悟了庄子的思想。

庄子接着说：“大王，你如此萎靡，是不是生了病？”魏王怒道：“本王哪里有病？”庄子提起良马的道理，指出马在槽间时萎顿，唯有骑上驰骋时才精神奕奕。他劝说魏王修身养性，告别内心的私欲，方能恢复生机。

最终，魏王对庄子的智慧心悦诚服，提出任命庄子负责养生的事务。然而，庄子却表示，他更愿意回归自然，过着宁静的生活。

第一个护身符便是：即使贫困，亦要保持精神的昂扬。庄子显然更重视精神而非物质，这并非年轻人能完全理解，但对于五十岁的人来说，经过风雨的洗礼，精神的坚韧愈发显得重要。无论物质状况如何，保持心理健康是至关重要的。拥有这一“护身符”，你将能以浓厚的人生经历向后代传承，给予他们正确的引导。

第二个护身符则是：养生需提上日程。随着年龄的增长，养生的重要性不言而喻。五十岁的人往往拥有一定的地位与权威，更应远离那些损耗身体的嗜好与恶习。良好的养生环境来自家庭和睦，经营好家庭、做一个对妻子和后代负责任的人，乃是最重要的。如此，余生自会安享清福。

民间招财的符:哪些符能招财？招财符的由来及用法详解

招财符作为一种民间信仰文化，自古流传至今，在许多人的眼中具有神奇功效，被视为增加财运、招来好运和驱除煞气的法宝。招财符的由来可追溯到古代中国，最早流行于汉朝时期。据传说，在荒郊野外，一位古代王子遇到了一位仙女，她赠给王子一张巫术符，告诉他这个符号会带给他好运和福气。从那时起，招财符的使用在中国范围内开始普及。如今，市面上有许多种不同的招财符，其中一些是最受人们欢迎和使用最广泛的。

黄色的锁、金钥匙和铜钥匙是常见的招财符之一。这些符号被认为能够打开财神之门，带来财富和机遇。招财猫也是备受喜爱的招财符之一。根据传统的日本故事，招财猫会用它的手招 beckon 财运为你而来。铜钱也是被广泛应用于招财符中的象征物。聚宝盆是一个传统而受欢迎的招财符，被认为可以聚集财富和好运。福气树象征着繁荣和兴旺，被认为是招财的吉祥符号。财神也是备受尊崇和崇拜的招财符，人们相信他可以带来财富和好运。

使用招财符时，需要按照指定的方法和程序进行，并仔细阅读使用说明书并遵循步骤。有些招财符需要在特定的时间和地点摆放，以增加招财的效果。还有一些招财符可能需要一些特别的修行才能发挥其最大的功效。因此，在选择和使用招财符时，要留意对其使用方法和要求的了解，以便达到预期的效果。

招财符作为一种受欢迎的符号，能够为人们带来好运，成为许多人追求财富和运气的方式之一。然而，招财符并不是适用于每个人的，只有那些真正诚实、勤奋和努力工作的人才能从中受益。如果你希望增加自己的财富和运气，不妨从招财符开始。招财符的神奇力量源于人们对它的信仰和持久的应用历史，但同时也需要我们积极的行动和努力，才能真正实现财富和好运的吸引。

总结起来，招财符作为一种民间信仰文化，拥有悠久的历史和丰富的选择。通过了解和遵循使用方法和要求，我们可以尽可能地发挥招财符的效力。然而，我们也要明白，招财符的力量不能取代我们自身的努力和诚实，只有通过我们的实际行动和努力，才能真正实现财富和好运的招来。

神秘人物

之前和男朋友因为一点误会，就意气用事，说了分手，可是现在后悔了，希望请了这道符之后，可以让他回心转意，原谅我的任性，，原谅我的倔强，重新再在一起。

神秘人物

感受神恩，虔诚跪谢！COPPY

神秘人物

之前就听人说黑曜石是很有灵性的玉石，然后就决定上网买。看了各位缘主的评价，然后又咨询了客服，最后才决定买的。现在吊坠才刚戴两三天，不知道会不会发挥作用，但是戴着还挺好看的。

神秘人物

人的容忍都是有限度的，之前没犯到这边我也就睁一只眼闭一只眼，现在居然把注意达到我头上了！郑道长，这次请务必帮我远离这个小人！

神秘人物

谢谢大师帮忙开光，期待真有好运能降临到我身上。

开灵法事表:儋州灵符咒语法术

前言

《开灵法事表》（有删节）

结束语

和合符咒

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